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Papacy & Christian Unity|Papado y unidad cristiana

The Pope

As Vicar of Jesus Christ, the Pope governs the Catholic Church as its supreme head. The Pope, as Bishop of Rome, is the chief pastor and shepherd of the whole Church. We believe that the Pope is the successor of Peter, and his bishops are successors of the Twelve Apostles.


It is clear throughout that it is a question of the bishops acting in conjunction with their head, never of the bishops acting independently of the Pope. In the latter instance, without the action of the head, the bishops are not able to act as a College: this is clear from the concept of "College." This hierarchical communion of all the bishops with the Supreme Pontiff is certainly firmly established in Tradition. (Lumen Gentium, Note of Explanation)


In the Acts of the Apostles, we come to know Peter is the head of the early church. When Peter is given the “keys to the kingdom,” Christ is establishing the divine office of leadership over the church. The permanence of the office of the Pope is essential to the everlasting nature of the church.


"The Roman Pontiff, head of the college of bishops, enjoys this infallibility in virtue of his office, when, as supreme pastor and teacher of all the faithful – who confirms his brethren in the faith – he proclaims by a definitive act a doctrine pertaining to faith or morals…The infallibility promised to the Church is also present in the body of bishops when, together with Peter's successor, they exercise the supreme Magisterium," above all in an Ecumenical Council. When the Church through its supreme Magisterium proposes a doctrine "for belief as being divinely revealed," and as the teaching of Christ, the definitions "must be adhered to with the obedience of faith." This infallibility extends as far as the deposit of divine Revelation itself. (CCC 891)


Divine assistance is also given to the successors of the apostles, teaching in communion with the successor of Peter, and, in a particular way, to the bishop of Rome, pastor of the whole Church, when, without arriving at an infallible definition and without pronouncing in a "definitive manner," they propose in the exercise of the ordinary Magisterium a teaching that leads to better understanding of Revelation in matters of faith and morals. To this ordinary teaching the faithful "are to adhere to it with religious assent" which, though distinct from the assent of faith, is nonetheless an extension of it. (CCC 892)


Christian Unity

Unity is essential for the followers of Jesus. John’s gospel reminds us, “The glory which You have given Me I have given to them, that they may be one, just as We are one; I in them and You in Me, that they may be perfected in unity, so that the world may know that You sent Me, and loved them, even as You have loved Me.” (John 17:22-23)


The Catholic Church is united under the leadership of the Bishop of Rome, the Pope. Historical breaks and schisms have left us fractured, with the Eastern Orthodox churches no longer in full unity with Roman Catholicism. Beginning with John XXIII and continuing through the papacy of John Paul II and our current pope, the movement to come together in full Christian unity has been underway.

El Papa

Como Vicario de Jesucristo, el Papa gobierna la Iglesia Católica como su líder supremo. El Papa, como obispo de Roma, es el pastor principal y pastor de toda la Iglesia. Creemos que el Papa es el sucesor de Pedro y sus obispos son los sucesores de los Doce Apóstoles.


Está claro en todo momento que se trata de que los obispos actúen conjuntamente con su jefe, nunca de que los obispos actúen independientemente del Papa. En este último caso, sin la acción del jefe, los obispos no pueden actuar como un colegio: esto se desprende del concepto de "colegio". Esta comunión jerárquica de todos los obispos con el Sumo Pontífice está ciertamente firmemente asentada en la Tradición. (Lumen gentium, nota explicativa)


En los Hechos de los Apóstoles, llegamos a saber que Pedro es la cabeza de la iglesia primitiva. Cuando a Pedro se le dan las “llaves del reino”, Cristo está estableciendo el oficio divino de liderazgo sobre la iglesia. La permanencia del oficio del Papa es esencial para la naturaleza eterna de la iglesia.


"El Romano Pontífice, cabeza del colegio episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su ministerio cuando, como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos, proclama por un acto definitivo la doctrina en cuestiones de fe y moral [...] La infalibilidad prometida a la Iglesia reside también en el cuerpo episcopal cuando ejerce el magisterio supremo con el sucesor de Pedro", sobre todo en un Concilio Ecuménico (LG 25; cf. Vaticano I: DS 3074). Cuando la Iglesia propone por medio de su Magisterio supremo que algo se debe aceptar "como revelado por Dios para ser creído" (DV 10) y como enseñanza de Cristo, "hay que aceptar sus definiciones con la obediencia de la fe" (LG 25). Esta infalibilidad abarca todo el depósito de la Revelación divina. (CCC 891)


La asistencia divina es también concedida a los sucesores de los apóstoles, cuando enseñan en comunión con el sucesor de Pedro (y, de una manera particular, al obispo de Roma, Pastor de toda la Iglesia), aunque, sin llegar a una definición infalible y sin pronunciarse de una "manera definitiva", proponen, en el ejercicio del magisterio ordinario, una enseñanza que conduce a una mejor inteligencia de la Revelación en materia de fe y de costumbres. A esta enseñanza ordinaria, los fieles deben "adherirse con espíritu de obediencia religiosa" (LG 25) que, aunque distinto del asentimiento de la fe, es una prolongación de él.. (CCC 892)


Unidad cristiana

La unidad es esencial para los seguidores de Jesús. El evangelio de Juan nos recuerda: “Y yo, la gloria que me diste les he dado; para que sean una cosa, como también nosotros somos una cosa. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean consumadamente una cosa; que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado, como también á mí me has amado." (Juan 17: 22-23)


La Iglesia católica está unida bajo el liderazgo del obispo de Roma, el Papa. Las rupturas históricas y los cismas nos han dejado fracturados, con las iglesias ortodoxas orientales que ya no están en plena unidad con el catolicismo romano. Comenzando con Juan XXIII y continuando a través del papado de Juan Pablo II y nuestro Papa actual, el movimiento para unirnos en plena unidad cristiana ha estado en marcha.

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